知青家园 您还不是本圈会员,您可以 +加入圈子

【知青家园】功劳与苦劳

林海深处  2017-3-24 19:14

功劳与苦劳

退休后,闲暇时间较多,经常在写作之余出去探亲访友,尤其那些当年一起下乡的知青战友们。每每相聚,当酒过三巡,菜过五味之际,人们的话匣子便各自开闸,一泻不止,滔滔不绝。

谈论最多的,依然老调重弹,还是争论不休的话题,无非围绕倒霉的一代,生不逢时,受苦多,待遇低等。总之怨天尤人,牢骚满腹,怪话连篇,归根结底一句话,一代知青无愧于祖国和人民,我们付出的太多了,未有得到应有的回报。实话实说,没有功劳还有苦劳呢?这句话,常常争论,也常常品味。的确,从硝烟未散的文革战场斗志正酣,尚来不及打扫战场便一纸大令,开赴广阔天地,按着;天降大任于斯人也;的要求,去接受;脚上虽沾满了牛屎,却比知识分子干净;的贫下中农再教育。餐风饮露,酷暑严寒拼争数年初见成果,羽翼咋丰正欲大展宏图时,又迎来了不可抗逆的返城大潮,我们原地打了个转,又回到了各自的出发点。历史与命运就这样开了个不大不小的玩笑。回城后,无工作,无住处,一切从头开始。经过上岗,下岗,再上岗,反反复复,几番折腾,人以老态龙钟,精疲力绝竭,随之熬到了退休。按理说知青为国解忧排难,理应在退休工资上有所照顾,不敢言功,但毕竟也有苦劳啊,我们的青春,汗水,知识,热血,甚至生命都毫无保留的献给了北大荒,怎么也能得到一些补偿,然而,但是没有然而,只有尴尬的现实,到头来也只是普普通通的工薪阶层。过去也听到一些小道传说,中央会给知青一个说法,主要体现在退休工资上。又是一个然而,直至现在亦如泥牛入海渺无音信。这能说明只有苦劳,没有功劳,上山下乡就是劳其筋骨,就是接受再教育,对于当年的红卫兵;舍得一身剐,敢把皇帝拉下马;命运就该如此。

大文学家柳宗元有篇著名语言;蝜蝂传;讲到有种蝜蝂的小虫,酷爱背东西,在爬行中只要遇到东西,不论轻重大小,不由分说就放到背上。结果,越来越多,越来越重。然而,不论再多再重,都不会停止抓取,直至压得爬不起来。人们可怜它,把东西从它背上取下来,但它只要能爬行,又会抓过来重新背上,直至压死气绝------。

我想,小虫是可怜的,因它不懂得舍取。联想到一代知青,朦胧无知却幼稚可爱,乳臭未干便在广阔天地摸爬滚打,根本不懂的舍取,明知实现不了的理想也要顺应时代潮流表忠心立誓言甚至写血书,明知干不动的工作也要咬紧牙关打肿脸充胖子撑着干,结果,什么真善美丑,苦辣酸甜,世态炎凉,荣辱成败,是非功过统统不分青红皂白放到自己本来就弱不禁风的脊背上。爬不动,咬牙也要爬,虽不堪重负,却也只能如此。

小虫有人可怜,帮它卸重,而我们只能负重爬行。一身的伤痕,功绩,职务,技术职称到返城时却一文不值,无人可怜,无人卸重,只能像当初那样,甚至不如当初,重新开始人生的新一轮拼争。说白了,一代知青就属于苦劳多,功劳少,付出多,回报少的特殊群体。结果,城市不接纳,社会不欢迎,甚至自己的亲人家庭也很淡漠----。我想,既然无功岂敢受禄,无力去争,争之无益。过去的就过去了;雄关漫道真如铁,而今迈步从头越;献给将来的回忆,一切由后人评说,还是正视现实,珍惜来之不易的当下拥有,高质量有水平的度过每一天吧。

纵观现实,在当今市场经济条件下,不产生劳动成果,则被认为苦劳。但苦劳决不能代替功劳。择优上岗,选贤任能,是需要用能力与业绩来衡量,苦劳是不能作为参数的。

事实表明,没有功劳,苦劳等于徒劳。再吃苦,再勤奋创造不了价值也等于零。过去在兵团,农场;两眼一睁,忙到熄灯;忙的是什么,春种秋收,冬天水利大会战,文山会海,年终总结----,无非如此

著名经济学家帕累托有个;重要的少数与琐碎的多数;公式,很耐人寻味,我理解为,文革,下乡,返城,就业,下岗,退休这一系列的社会变革通由少数重要的人与机构抉择,大多数的红卫兵则摇身一变成了知青。达尔文有句名言;或许你会经历失败,但失败也是一种收获;。读到这些名言,我们的心也得到了一些宽慰,怨天尤人,牢骚满腹,那绝不是一代知青所为。宽容别人,宽容社会,宽容那个特殊年代共和国所作的特殊而又无奈的抉择,是一代知青的真实表白,无愧于祖国和人民,其心天地可鉴。伟大的知青运动,知青的功绩,以镌刻在北大荒发展的丰碑上,第二故乡的广袤田野上,共和国的现代发展史上-----。

---------谨以此文纪念知识青年上山下乡五十周年

林海深处---------拓荒牛书斋、诗社、2017324

-------拙文各圈网友交流互动评阅补充不吝赐教荟萃;

【一】;曲格飞博客------1、首席拜读先生关于知青题材新作先睹为快啊。

2、继续拜读学习支持老朋友的又一伤痕力作,力挺赞。

【二】;楚明惠的博客小沙龙-------1、不负有约前来拜访尊敬博学谦恭而又耕耘不止的老顾问先生。

2、理解支持老先生的精彩博文与观点,倾情为您的佳作置顶加精推荐。

3、拜读佳作心情激荡,再次缅怀匆匆而逝的艰苦岁月,倾诉血浓于水的深厚友情。

【三】;刘同阁博客------- 知识青年,我们共同的名字,无论是身居何位,无论是家在何方,我们的心连在了一起,我们的友谊源远流长!

【四】;黑土情怀------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老战友。

2、难忘知青的激情岁月,难忘上山下乡的坎坷征途,难忘第二故乡北大荒。

【五】;杨云鹏-------1、忘不了多少个烛光中的魂牵梦绕,畅想着风雨中的激情燃烧。回首上山的大起大落,凝思下乡的悲欢离合,这一切的一切,是我们不能忘怀的知青情结。

2、光阴似箭,转眼间我们从青年步入中老年,无情的岁月将皱纹刻到了我们的脸上,将白发染到了我们的鬓旁,我们伴随着共和国的坎坷步伐,走过了跌宕起浮的艰难曲折。

【六】;守护者-------1、时光流逝,岁月如歌。五十年的风雨兼程,我们携手走过。庄稼地里的汗水,洒遍田野;水稻田边的牵手,温暖心窝;油灯下的残卷,魅力永存;大会战的风烟,旌旗猎猎。

2、五十载春夏秋冬,我们有收获也有遗憾,有温馨也有苦涩。五十年的再相聚,凝聚力是什么?是你我之间的知青情谊,是我们一起渡过的青春岁月。

【七】;冯建军博客--------1、如约拜访老战友。

2、难忘的知青经历,割舍不断的战友情怀啊。

【八】;林乐丰书屋-------1、我们以知青人的真诚与率直,挥洒文字,纵横捭阖。我们以知青人的善良与坚忍,扬善惩恶,构筑和谐。

2、让我们牢记:知青生活是我们共同的精神财富,知青生活是我们公认的情感资源;知青生活是连结我们内心的桥梁纽带,知青生活是我们敢于直面人生的力量源泉!

【九】;塞北孤客------1、说得好,一代知青无愧于祖国和人民,祖国和人民不应忘记我们。

2、理解支持老先生的精彩博文与观点,鼎力为您点赞推荐。

【十】;苏昭仪博客------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老战友。

2、半个世纪的不解情怀,回首岁月,每一次浪潮的回旋搏击,我们扬起一次次生命不息的风帆,知识青年,一群永不疲倦的拓耕者,一群真诚坚忍的默行人,一群聚焦共和国涅磐的奠基者。

【十一】;璐璐博客-------1、再喊一声知青万岁。

2、理解支持,与君同行。

【十二】;军嫂阿媛-------1、如约前来为老战友捧场助威。

2、继续拜读学习支持老战友的又一力作,倾力为您的佳作点赞推荐。

【十三】;秦瑜明边疆博客--------1、多少年广阔天地的风雨打造了挺直的脊梁,多少味生活的酸甜苦辣调和了人生的匆忙,一段苦与累交织的历史已经凝固,我们把自己的灵魂祭奉在北大荒广袤的沃野上。

2、知识青年,一群大写的人。我们用青春书写年华,用汗水记录了一种永恒的精神。坚强,乐观,团结,奋进……所有这些,张扬着华夏民族的龙马图腾,蕴涵着一代知青艰苦的丰润。

【十四】;张冠群文斋------我们走在人生的秋天。五十年江流曲折路途坎坷步履踉跄,五十年风雨潇潇鞠躬尽瘁始终坚强,五十年上下求索感受不惑棱角磨光,五十年峥嵘岁月回报社会无尚荣光。

【十五】;童宇飞------1、五十年,我们是生不逢时的一代。在共和国的成长史上我们承载了太多的沧桑。昨天的你我无法选择历史,今天的你我依然蓬勃向上。

2、历史走到今天,造就了中国,造就了你我。很多知青朋友用澎湃的诗情讴歌生活,记录人生。因为我们走过昨天,所以今天的诗情才如此丰厚;因为我们走向明天,才镌写出我们生命中高扬的圣火。

【十六】;老肥博客家园------1、如约前来为老战友捧场助威。

2.继续拜读学习支持老战友的又一力作,力挺。

【十七】;李怀存------1、难忘北大荒,黑土地是一曲真情不变的歌,我们是里面的一个音符。即使今天远去,我们仍跳动在五线谱上。

2、五十年前的“知青之歌”,又在江城芜湖飘荡起来,听着这熟悉的歌声,不由得也加入了这批当年上山下乡的知青队伍,随着歌声的起伏,心潮不禁澎湃起来,眼前那一幕幕当年的知青生活,油然而现在眼前,那是一九六八年的初冬,那是知识青年上山下乡的年代,那是老三届(66、67、68三届)的学生们,要去农村接受贫下中农再教育的年代;那一年,这些才刚刚脱去儿童的稚嫩,都才刚刚进入少年、刚刚迈向青年这个门槛的乳臭未干的毛孩子们:那一年,正是我们青春年华的最佳岁月;那一年,那一天,没有激动的场面,只有告别的泪水…………。

【十八】;唐韵宝博客-----1、理解支持老先生的精彩博文与观点 。

2、知青的生活难忘,过去的青春年华依然存储在心底,因为我们曾经年轻……。

3、凄美的青春,难忘的经历。

【十九】;瑶瑶博客-------"上山下乡"一词最早见于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要(修正草案)》的文件中,第一次提出知识青年上山下乡的这个概念,这也成了知青上山下乡开始的标志。真正意义上的上山下乡始于1955年,(为缩小城乡差距),这年的8月9日,北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒,11月份获得北京团市委的批准与鼓励,随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮,毛主席发出"农村是一个广阔的天地,到那里是可以大有作为的","知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要"的指示,中国政府组织大量城市"知识青年"离开城市,在农村定居和劳动的群众路线运动。

【二十】;卢晓红的博客家园--------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老博友。

2、文笔真好,佳作再次勾起了对往事的回忆;上山下乡有两大模式:农场(包括兵团、干校)和插队。与农场模式不同:插队属于集体所有制,无需政审体检等手续,也没有严格的名额限制(赴边疆除外),顾名思义就是安插在农村生产队,和普通社员一样挣工分、分红分口粮。1968年以前的上山下乡以农场模式为主。因文革造成了中学生滞留学校,到1968年中国出现了古今中外绝无仅有的六届初、高中学生(即"老三届")一起毕业的奇景。这年的冬季起,插队模式就成为上山下乡的主要模式。人数规模之大、涉及到家庭之多、动员力度之强、国内外影响之深,都是空前绝后的。"插队"从此成为一个特殊意义的词汇,提到"插队"就不用提"知青",不用提"上山下乡"了。一代人到了国外也叫"洋插队",而没有、也不会有"洋农场"、"洋兵团"、"洋干校"之类。

【二十一】;陶璐娜-------1、继续拜读学习支持老朋友的又一力作。

2、理解支持您的诠释与观点。

【二十二】;邢红云书屋------1、如约前来为老战友捧场助威。

2.好战友好文笔好羡慕啊。

【二十三】;秦玉国博客-------上山下乡运动,对大多数知青们的确是一个严酷的锻炼,客观上并没有解决我国农村三大差别,由于当时在以阶级斗争为纲的政治历史环境下,知青各自家庭政治背景的不同 ,知青返城的政治待遇也是不同的,也存在着下乡锻炼镀金走过场和所谓的永远扎根农村干革命的现象,有些地方知识青年在农村遭受强奸迫害的事件也屡屡发生,特别是最后期返城的部分知青,多数是文革遭迫害最后得到解放平反的家属子女们,他们是最后一批被中央下发文件各省经过统计上报落实实名回城的。

【二十四】;褚焕章------理解支持您关于;一代知青无愧于祖国和人民;的精辟阐述;上千万的知青回城后,并未出现某些官员担心的城市因容纳不下这么多人而引发混乱。相反,由于这个决定得到了全国人民的欢迎反而使得城市社会和农村社会都更加"和谐"。国家在八十年代初骤然强化的计划生育政策是中共对知青返城的一种反应。

【二十五】;王炳辉博客-------补充一点;真正有组织、大规模地把大批城镇青年送到农村去,则是在文革后期,毛泽东决定给红卫兵运动刹车的时候。毛主席说:"农村是一个广阔的天地,到那里是可以大有作为的",1968年12月,毛泽东下达了"知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要"的指示,上山下乡运动大规模展开,1968年当年在校的初中和高中生(1966、1967、1968年三届学生,后来被称为"老三届"),全部前往农村。文革中上山下乡的知识青年总人数达到1600多万人,十分之一的城市人口来到了乡村。这是人类现代历史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移。全国城市居民家庭中,几乎没有一家不和"知青"下乡联系在一起。

【二十六】;梁艳------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老朋友。

2、进入70年代以后,开始允许知识青年以招工、考试、病退、顶职、独生子女、身边无人、工农兵学员等各种各样名目繁多的名义逐步返回城市。到70年代后期,出现了大规模的的抗争,知青们通过请愿、罢工、卧轨、甚至绝食等方式的抗争强烈要求回城,其中以西双版纳的抗争最为出名。1978年10月,全国知识青年上山下乡工作会议决定停止上山下乡运动并妥善安置知青的回城和就业问题。1979年后,绝大部分知青陆续返回了城市,也有部分人在农村结婚"落户",永远地留在了农村。有人因为害怕不被政府允许返回城市,所以即使和人同居并有了孩子也不登记结婚。

【二十七】;柳玉杰------1968年12月22日,《人民日报》文章引述了毛泽东指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。随即在全国开展了知识青年“上山下乡”活动。此后到1978年,有近2000万知青上山下乡,接受“很有必要”的“贫下中农再教育”去了。但上山下乡并非始自“文化大革命”,它从50年代便被倡导,至60年代而展开。对当时的知青来说,他们到农村去,是为了消灭“三大差别”,带有积极的理想主义色彩,邢燕子、侯隽、董加耕等一大批优秀青年,便是他们的典型代表。因此,广义的知识青年上山下乡运动,从50年代中期到70年代末,前后经历25年,知青总数达2000万人左右。

【二十八】;梁金辉博客------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老朋友。

2.理解支持您的诠释与观点。

【二十九】;魏世利------知识青年上山下乡,是特殊的历史为一代青年提供的一条特殊的道路。在这条道路上,有宝贵青春的荒废。有美好理想的破灭,有生活信心的动摇,更有一代知青的奋斗业绩。在国家最艰难的岁月,是他们同当地人民一起。用自己的勤劳和智慧,支撑着共和国大厦。较之后来的青年,他们更多一些对人生艰辛的领悟,更多具有吃苦耐劳的品格。“知青”二字已不是单纯字面上的含义,而是那段特殊经历赋予他们的一种“资格”。

【三十】;王洪梅------真正决定千百万知识青年命运的,是1968年12月22日发表的毛泽东的指示。这一天,《人民日报》头版头条的按语转引了毛泽东的最新指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要。要说服城里干部和其他人,把自己初中、高中、大学毕业的子女送到乡下去,来一个动员,各地农村的同志应当欢迎他们去。”这是毛泽东的第二次号召。

【三十一】;宋世群------据统计由于各种原因依然滞留农村边疆的知青约有数十万人。

【三十二】;武爱丽博客------1、"上山下乡"的"知青"当中,大部分朱宣咸作品《知识青年出工去》.1958年作是到农村"插队落户",但还有一部分虽然也是务农,过的却是"生产建设兵团"的准军事化生活,他们的状况与 "插队知青"有很大不同。"上山下乡运动"前期,全国各地组建了许多"生产建设兵团",有一大批"知青"到这些"生产建设兵团"参加"屯垦"。"生产建设兵团"虽有"屯垦"的功能,但却非正规军队,它同时兼具安排城市失业青年就业和备战的目的。

2、1968年底,中苏关系对立,毛泽东向全国发出了"全民皆兵","招之即来、来之能战、战之能胜","备战备荒为人民","深挖洞、广积粮"等一系列关于备战的指示。城市里开始修建防空洞,沿海地区不少军工企业纷纷西迁。正是在这样的背景下,各地组建了以"知青"为主要成员的大量"生产建设兵团"。

从1969年初到1970年,原有的"黑龙江生产建设兵团"大规模扩大建制,同时新成立了内蒙古、兰州、广州、江苏、安徽、福建、云南、浙江、山东、湖北共10个"生产建设兵团"以及西藏、江西、广西的3个农垦师,加上50年代组建的"新疆生产建设兵团",全国共有12个"生产建设兵团"及3个农垦师。

【三十三】;胡一菲-------1968年12月,毛泽东主席下达了“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要”的指示,上山下乡运动大规模展开。初中、高中当年在校的三届学生由此前往农村,有的带着满腔的热情,有的带着呼喊与泪水,有的懵懂有的沉睡,在经历了大约10年之后,知青大部分返城,他们有的考上大学,成为政治精英、知名学者、企业家,也有的成为普通人,一同记录、标点、见证了五十年来的青春和梦想,未来与希望!

【三十四】;陈佳怡博客------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老战友。

2、上山下乡给知青带来的伤害,给农村带上山下乡来的后果,给知青家长带来的怨气,在当时极"左"的政治环境里,不止发生在知青身上,而是文化大革命带给老百姓的共同灾难。 对于上山下乡,大多数人是迫于强大的政治压力,被敲锣打鼓赶到农村的。也只有文革期间,这样的事情才有可能实施。 所以对上山下乡运动的反思不能脱离文革的背景,上山下乡所造成的后果,也只是文革动乱的恶果之一。

2、当年的知青大都已到了退休年龄。人是生活在社会里的,除了物质生活,还需要精神生活。上山下乡是当年的知青踏入社会的第一步,大家同生活、共命运,有太多的共同语言。与人生的其他阶段相比,许多人对那段生活的记忆最为深刻,因而也就更加怀念。

【三十五】;yueyunhan------- 好文,上山下乡这段经历很值得回忆,为之骄傲,锤炼了一代人的刚强意志,造就了一大批人才,出了不少精英。赞!

【三十六】;网上吵架-------1、确实是,当今主要人物也当过。

2、难忘的经历,值得回忆

【三十七】;初学者-------知识青年上山下乡,为祖国社会主义建设事业写下了浓墨重彩的一笔。
点赞支持林海友《功劳与苦劳》博文观点!

【三十八】;傲视苍莽-------谢谢分享,点赞。

【三十九】;翰墨情缘--------1、实表明,没有功劳,苦劳等于徒劳。再吃苦,再勤奋创造不了价值也等于零。
——欣赏哲理!

2、【大文学家柳宗元有篇著名语言;蝜蝂传;】这个故事说明动物的本质,有启发人的作用!

3、朋友博学多才,肯学习,肯写作,就是大功劳!

4、欣赏学习朋友的好帖子——功劳与苦劳。

5、置顶欣赏学习,周末愉快。

【四十】;柴云标博客-------集体流放形成了一代经验的共同性,为什么是知青都可以站到一起,一眼就可以看出你这个人当过知青,你扫地都比别人扫的干净、扫的认真,都把扫地当成你的责任和你的使命来完成,这就是知青。一代人经验的共同性,形成了知青精神一个必不可少的,但是并不值得我们大力去弘扬的这样一种东西。

【四十一】;袁文浩------1、20世纪中期,发生在中国的城镇知识青年上山下乡,是共和国历史上的一件大事,作为一场引发强烈震撼的大规模迁徙运动,它的产生有着深刻的历史原因和社会渊源。

2、理解支持老先生关于知青题材的精彩博文与观点。

【四十二】;大梁子博客------1、如约前来为老战友捧场助威。

2、与君历史回顾;1968年12月21日晚,中央人民广播电台播送了毛泽东的最新指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要。”其后几天,全国各大新闻媒体连续不断大量报道全国各地热烈响应“毛主席号召”组织知识青年上山下乡的情况。知识青年上山下乡与“文革”相结合,逐步演变成为一场知识青年“改造思想”、“接受贫下中农再教育”和“反修防修”、“培养千百万无产阶级革命事业接班人”的大规模群众运动。大批知识青年从城市涌向农村,全国掀起了知识青年上山下乡高潮。

【四十三】;不离------难忘的岁月,不变的情怀,永恒的记忆!

【四十四】;岳建刚博客------1、如约前来为老战友捧场助威

2、首都红卫兵带头下乡,掀起了一个城镇知识青年与工农相结合的浪潮。这是一股奔腾不息的洪流。裹挟其中的,不仅仅有数以百万计的大学生、中专生、高中生、初中生、高小生和社会青年,而且还有成千上万的城市居民,大量医疗、文教工作者,国家干部及一些受运动冲击的“专政对象”??从一望无际的北大荒原野到孔雀开屏的西双版纳,从天山南北的戈壁绿洲到南疆海岛的橡胶林场,从呼伦贝尔盟大草原到世界屋脊的西藏??到处都是知青的足迹和身影。

【四十五】;闫玉东-------1、知青文化血统的年代表述,就是这个血统在每十年里是怎样表现的。有革命话语的单质化异化而来的积极的人生态度,面对现实反叛现存在的意志与力量。我们知青都很矛盾,一方面觉得五六十年代很清洁,那个时候没有歌舞厅、没有夜总会、没有妓女、没有网吧等等,什么都没有,很清洁,只有一个品质的社会现状和社会意识形态,对于一个人的成长有没有好处呢?应该说是有好处的,我们现在据理力争说知青精神有多好多好,更多是基于这样的一个状况,因为那个年代很单纯、很清洁,所以我们不受污染,所以我们可以健康成长,这种健康是一种亚健康,不是特别健康的健康。

2、一己之见与君商榷仅供参考,恭候不吝赐教。

【四十六】;徐洪伟博客-------毛泽东诗词的那种浪漫情怀对青年一代的影响也很大,都是一些革命的豪言壮语。把一个伟人在战争年代所经历过的那种艰难困苦和对于未来的理想社会塑造,仅仅是一种豪情,而把这种豪情变成了生活中的每一个具体的步骤。在五六十年代基本上是在这样一种很浪漫的乌托邦的思想教育下成长起来的。

【四十七】;陆国政-------1、“文革”期间的上山下乡运动,问题越来越多,已走到积重难返的地步。“文革”结束后,中央下决心从根本上解决知识青年上山下乡问题。

2、理解支持老先生的精彩博文与观点,同步共进。

【四十八】;肖瑾栋博客------文章写得甚好,理解支持老先生的精彩博文与观点,历史的瞬间值得回顾与反思;到了七十年代,实际上当年在占据当时中国政治舞台主要位置的这些红卫兵,在一夜之间被变成了知青,这个时候他们的这种集体流放才真正的了解,或者贴近了中国的现实社会。这之前,他们在政治宣传中的中国社会,和这之后他们自己落入的民间社会,所呈现出来的所有的东西都是相反的。这就是那种乌托邦的教育和现实主义的教育,他们之间的区别,想不到乌托邦的教育和现实社会一接触,马上这些知青就变成了那个时代里最现实的一帮人,从最理想到最现实,这是在七十年代,特别是林彪事件的出现,还有林彪关于知青是变相劳改等等这些话语,在知青的心灵里都掀起了巨大的追问。

【四十九】;马建明------农场知青“闹事”是从云南西双版纳垦区开始的。1978年10月下旬,景洪总场十分场学校教师、上海下乡知青丁惠民起草了“致邓副总理的公开联名信”,反映了农场知青所处的困境,要求返城。然后,北上赴京请愿。云南垦区的这场风波,很快蔓延到各地,从1978年12月起,有21个省、市、自治区相继发生了下乡知青和支边青年要求回城的集会、请愿活动,到次年年初形成一股很大声势的“回城风”,这股风来势猛,涉及面广,许多地方出现了越轨行为,如:四处串联、散发传单、请愿游行、集体上访,甚至罢工绝食、冲击领导、殴打干部等等。这场骤起的风波,中央决断及时,态度鲜明,经过一段艰苦细致的工作,在1979年3月中旬以后有所缓和,到5、6月份大部分地区已平静下来。

【五十】;迟焕章知青博客-------1、如约前来拜访尊敬博学而又辍笔不停的老顾问战友。/2、八十年代大部分的知青都回城了,在这个时候知青们才真正获得了思考自己前途的那种权力。在这之前,他们没有这种权力,可是他们有权力的时候,年华已经老去了,三十岁左右,要和十五岁的高中毕业生一起同台来高考,来争夺那样一个百分之几的位置。

所以大部分的知青还基本上可以说是散落在民间的,只有极少数的人能够读上大学,后来获得一个比较理想的人生位置,然后成为知青中千分之一的那些所谓成功者,而这些所谓的成功者,基本上是远离后来的知青群体的,倒是一些发了财、赚了钱的知青想做一些慈善,所以还能够组织一些活动,而现在这些知青的活动还有各种文集、各种文章,基本上也是在这些赚了钱的知青资助下出现的。可以说八十年代是知青获得了一种生存的权利和思考自己命运权利的时代,在这样一个时代里出现了大量关于知青反思文学的这样一些作品,也就很可以理解了。

如果说八十年代对于知青的压力还仅仅是一个思考和寻找上的压力,到了九十年代这种压力就变成了一种难以承担的精神上的压力。

2、到了九十年代,人到中年的知青多了一份反思与怀旧,但是他们依然和这个社会格格不入,他们的价值观和他们的观念还是格格不入的,所以他们这种格格不入没有表现为一种激烈的,青年时代的示威、请愿、游行,或者极端状态的动作,而是变成了一种自觉的远离当下的人群,然后去寻找自己想要寻找的那个已经失散的人群,这就是大量的知青现在要开会、要写文章,要回原来的知青插队的地方,要开展各种各样的活动的理由。

他们整个的人生已经出现了一个巨大的空洞,这个空洞需要集体的记忆和一个集体群体的象征来填补,这些人很多都已经下岗了,很多人的儿女已经慢慢自立了,已经慢慢溢出了人们的视线,八十年代说知青全社会都很同情,也比较尊敬,九十年代说知青就多了一份奚落,二十一世纪讲知青很多人张开大口问知青是什么,所以才有今天时代知青这样一个话题。

【五十一】;何殿晨------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老朋友。

2、理解支持老先生的精彩博文与观点,力挺赞。

【五十二】;文孝指画工作室-------1、春来了,天暖了,百花盛开了!文孝送来春天的祝福!朋友听到文孝春的问候了吗!朋友踏春去!春意盎然!享受大自然的春暖花开百花争艳的美景!文孝用走访加深朋友间的友情!文孝用真诚洒满朋友的空间!回访朋友细品充满激情的佳作!

2、指书传情激励!指画传承国粹!朋友的博客是最好的博客!朋友的作品是最好的作品!友谊是美的音乐曲曲和谐!友谊是梦的舞者引人入醉!文孝分享先生的精彩!赞美您的文笔!为您点赞!以文会友!以情交流!以诚相待!互相支持!携手共进!好梦成真,福禄双全,潇洒空间,开心每天!

3、拜访朋友醉赏精彩激情的佳作!感谢朋友欣赏文孝的指书画作品!文孝珍惜朋友间的缘分!珍惜这珍贵的友缘!愿我们友谊永长久!文孝沏一壶青城贡茶祝朋友笑口常开^_^ ^_^平安常伴!博客常看!博客火红!晨有清逸!暮有闲悠!梦随心动!心随梦求!

【五十三】;齐川渝博客------将近50年前,毛泽东主席在1968年底发出了最高指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。要说服城里干部和其他人,把自己初中、高中、大学毕业的子女,送到乡下去,来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”一声令下之后,数百万城镇中学生告别父母、亲人和家乡,奔赴农村和边疆,开始了完全不同的生活。

【五十四】;李建波-------1、大动荡、大迁徙,以及后来的大返城,使得这一代人的经历前所未有地复杂、曲折,许多人的生活具有大起大落和各种悲欢离合的情节,相互之间的命运、前途形成巨大落差。社会地位、经济状况、自我感觉和对现状与生活满意度方面的差别,使得这一代人除了曾经有过的一段共同的、难忘的经历,以及回忆起这段经历共有的感慨之外,很少其他的共同点。也许,还可以从他们的人生底色上看出一些岁月沧桑的烙印,比如吃苦耐劳的精神,关注现实、关心国家大事的习惯,对平等和公正的敏感,以及对旧体制弊端的深刻认识,这些特征使他们在刚返城时有一种强烈的自我意识和群体认同意识,并对改革开放天然地支持。但随着时光流逝和利益分化,共同的感情、语言已不复存在,“我们曾经都是知青”不再是自我认同的重要因素,取而代之的是精英意识或弱势群体意识的对立,满足于现实、顺应现实或不满现实的态度差异。

2、理解支持老先生的精彩博文与观点。

【五十五】;碧波贤鹤0--------为林海兄点赞,絮絮叨叨的您就把自己的人生写出来了,所以值得我们学习。

【五十六】;心语心天-------苦痛生来皆如此,走过挺过岂为易?
太阳今日照常升,朝霞光里心自喜。

【五十七】;高老师------没有功劳有苦劳是安慰自己的话。

【五十八】;沙国立博客------1、如约拜访老战友。

2、知青聚会上,昨日的少发青丝今何在?满座皆是白发人;当年的红颜稚脸全不见,只留下皱面岁月痕;曾经的明眸皓齿哪里去,现而今,昏花老眼辨故人、残齨缺齿叙旧情……。

3、似乎离现在已经十分遥远了,四十多年,时光过得飞快,一瞬间白云变苍狗、沧海化桑田。变了,都变了。那时不是这样的。

【五十九】;郭凌侠------二十一世纪,知青基本上已经处于非常被动的生存状态,而且面临生与死最后的抉择。很多人都已经过了六十岁,有的已经过了七十岁了,所以怀旧就成为了一种品格,怀旧已经不再是一种仅仅的动作,或者一种行为,而成为了一种品德。我对这种怀旧的知青品格始终都是心存着爱恨交加的态度,爱表示尊敬,每一个人都有权利去怀旧,都有权利追怀自己的青春时代。

【六十】;石怀义博客-------1、如约前来为老战友捧场助威。

2、每一个人也都有权利告诫自己青春已经老去了,没有任何怀旧和追怀的价值,特别是那个充满着血腥的青年时代。但是我并不反对怀旧,我也并不反对各种各样的知青活动。我反对的是说,你究竟是用一种什么样的方式去怀旧,你是用批判的忏悔的方式怀旧,还是用一种歌颂的,或者是说站在一个成功者的角度去回忆自己的青年时代,说明我现在所有的成功都是因为有那样一段青春的经历,所以才能获得这样的成功。

【六十一】;汤全福书屋-------1、理解支持您关于;一代知青无愧于祖国和人民,党和人民不应忘记他们;的理解诠释,可以说,我们老知青的总体状况低于任何一个年龄段人群的平均水平。其中最突出的是那些下岗和内退的工人。几年前,一位国情专家在分析中国失业问题的文章中一开始就指出,中国有两次失业高峰,一次在上世纪70年代末80年代初,第二次在1990年代后期,其中利益受到最大、最直接伤害的,“是那些曾经有过上山下乡的知识青年经历的下岗职工”。回到城市的大多数知青在某种程度上已经边缘化了,他们在自己的故土成了外人,看着大街上私人轿车的奔流,看着拔地而起的新型住宅,既无奈,又无助------。

2.倾力为老战友呐喊助威,我们会随时关注支持您的。老战友好样的,继续。

【六十二】;覆水难收-------1、做好自己,面向未来吧。

2、当时的作用不会埋没。

3、如今世界自己靠自己,凡事不要太较劲,爱咋咋地。

【六十三】;高老师-------种子发芽靠水分空气温度,开发人才靠环境氛围,鲁迅先生说过,不可能同是一个人,既是一个文学家又是一个物理学家。知青通过自己的刻苦学习,能成为一个文学家,已经是相当不错了。

【六十四】;白芷建博客-------1、数字无情地提醒我们时间的流逝。一些已被我们淡忘的数字,也许本该从记忆中抹去?一些被我们牢牢铭记的数字,除了我们自己所赋予的某些意义之外,没有人知道它所承载和证明的一切往事。那些在岁月中叠加增添变得越来越繁琐的数字,烙刻了一代人逝去的青春,在数字的缝隙里,残留着种种不可再生的生命信息。

2、知青下乡50周年——一段由含混不清的数字构成的历史。数字在某些特定的情境下,会彰显出另一种抽象的品相,令人惊骇而茫然。时间无论怎样残酷和不可通融,终究还有仁慈的一面。它给我们留下一些散碎的财富,仅够我们在惶惑中聊以自慰。

【六十五】;钱国军知青家园-----1.如约前来拜访尊敬而又想念的老战友。

2、我们是不幸的一代,在急需知识文化养料的年龄,被剥夺了继续求学的权利。几十年后,人们在短暂的知青生涯中,寻得了因祸得福之果:他们在乡村风霜雨雪的磨砺中,练就了劳动生存的能力、强健的筋骨和体魄(当然也可能是满身伤痛的病残之躯)。其中最重要的,也许当属老知青们几乎无一例外的坚韧顽强的性格。

3.我们可以毫不惭愧地说,老知青是最能吃苦的一代,最能忍辱负重的一代、最俯首帖耳的一代、最具承受力的一代、最有韧性的一代。甚至,我们以浅陋的知识,为乡村带去了文化与文明。尽管,这是以牺牲大多数知青受教育的权利、丢失个人的文化作为代价的。

4、对于老知青来说,下乡那些年经历的所有屈辱与挫折,意味着在他们日后的人生路途上,从此不再有无法捱熬与克服的苦难。

【六十六】;包玉民博客-----1、继续拜读学习支持老战友的又一力作。

2、岁月消逝,而这笔隐形的财富,沉积在我们体内。我们看不见它的存在,但它却总是在我们需要它的时候,呼之即出。

【六十七】;童连生------1、面对返城后陌生的城市和急剧变化的新时代,每一步都是从零开始,无论求学、谋职、下岗后再就业、远赴海外留学深造、驰骋商海创业——那种唯独老三届知青才能拥有的顽韧性格和坚强意志,几乎是我们唯一的资本金。我们倾其所有地投入,然后,收获后半生微不足道的几分薄利。

【六十八】;屈鹏博客-----1、如约前来为老战友捧场助威。

2、但如果我们内心还存有一份正视自我的坦诚,是否有勇气承认:在“老三届”60年的人生旅途,下乡50周年的门槛处,我们内心尚有一处茫昧的空白——“生在新社会,长在红旗下”的这一代人,既拒斥优秀的传统文化熏陶,又缺乏现代自由精神的滋养。

【六十九】;段锦章文斋------1、继续拜读学习支持老朋友的又一力作,力挺赞。/2、在各地“老知青们”伤感的记忆回收站里,越来越多的人,写下了自己40年前亲历的真实。“我们”把自己交给笔和键盘。把笔下的文字还给时间。把逝去的时间留给历史——每个人都是历史的见证人。如果每个人都有能力和胆魄追问往事,历史将会向我们呈现出更为残酷的真相。

即便,在那个特殊的年代,每一位知青各自均有不同的人生收获,却无法消解一个国家和民族,在那场劫难中所遭受的所有损失。

【七十】;苗凤池博客-------没有谁能阻止历史的悲剧不再发生。但至少,当我们即将步入“老年”之时,不会把这一生亏负的赤字,当成遗产留给下一代。真诚地祝愿我的老知青朋友们,能在怀旧中新生。

【七十一】;谁都不怕-------我看到应该说是“劳苦功高”,记载了一段历史,奉献了自己的青春。

【七十二】;聪明一哥-------老友相聚,肯定是开心无比,畅所欲言。

【七十三】;高老师-------从几十篇往事钩沉中我已发现你是一个十分重感情的人,太留念第二故乡了。稍微放松一些自己,否则会损害身体的。

【七十四】;清新的文竹-------1、好好享受晚年生活,快乐自己。

2、历史是无情的,赶上那种年代。

3、胜负重任,上山下乡,牺牲了那代人的本真。

4、好好享受晚年生活。

【七十五】;冯锡林------支持。

【七十六】;51年的老刘-------1、一代知青,负重前行,不易啊!

2、功劳与苦劳是相连的!

3、欣赏林海兄佳作!

【七十七】;石榴老李-------读君上文,我感觉您是一个知青英雄;读君此文,我认定您就是一个知青英雄。知识青年到工农兵中间去,这点对毛泽东来说就是一个大战略问题,从延安与民主党派领袖黄炎培的'窑洞对'到建国后的整风、再到发动文革、搞知青运动,今人看来他老人家的目标很明确:就是在新中国反复辟、防修正。这对中国共产党人来说就是一个不忘初心、坚持始终的问题,对新中国来说就是一个巩固工农当家的政权、反对资本主义复辟和封建主义势力回潮的问题。一句话:道路问题、方向问题。这对工农大众就是怎么办的问题,对青年特别是知识青年就是走什么路、接什么班的问题。须知爬雪山过草地并不是党和红军自己非要走的路、那是蔣介石先生和他代表的势力用刺刀尖带血的现实逼着走的。新中国建国后真的是一穷二白,就是今天要强国仍必须从改变农村做起、做实。谁去做?毛泽东把希望寄托在知识青年身上,要知道这话是毛泽东在莫斯科对留学生说的。在搞知青运动前,毛主席、刘少奇、周恩来都很注重从农村、工厂选拔优秀知识青年'做共产主义接班人'(不是今天有些人是在'选自己的接班人'),邢燕子、侯隽、董加耕等都可为毛泽东作历史之证,出名的李瑞环也应为毛泽东作证。上山下乡运动之知识青年遭遇之苦难不说有人为之诉过苦、喊过冤(苦和冤确实有过),如果毛泽东的第二代能切实遵从毛泽东、周恩来们的遗志,从知青优秀者中选共产党的接斑人,而大多不能'做官'的下乡知青能有应得的待遇、作妥善的安置,这是一种什么境界?好在习近平、李克强、王歧山都做过知青,他们应能为自己作证、为自己说话!他们是受迫害的一代、被摧残的一代,还是'大有作为'的一代?这由历史去验证!

对于知青的苦和乐,各有自感、自觉,我也曾有过。有人以苦、有人以乐,有人以迫害叫屈、有人以长征为荣,我要求当权者以善待,习近平、李克强、王歧山应有能力为自己正名!

【七十八】;初学者--------本人非常赞成石榴老李君对林海深处先生 “知青英雄” 的评价,因为林海友不但阅历深厚,而且知识渊博,心地坦荡,实属你我之楷模。

您还不是本圈会员,您可以 +加入圈子