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【说两句先锋队】抄对联

林海深处  2017-4-19 08:33

抄对联

谈起对联,人们并不陌生,因春节家家都贴,处处有卖,且种类繁多,题材多样,但谈起写对联,却有人奇怪而疑惑,真的吗,其实写对联是上个世纪才随着时代的发展才逐渐退出历史舞台的。

对联,通常叫;对子;也称;楹联;喜联,门贴,贺联,寿联,挽联等等,多数悬挂或粘贴在大门两边的;联语;。春节贴对联,节日喜庆挂门对,开业剪彩送贺联,婚庆嫁娶悬喜联,致哀送葬为挽联--------。总之对联是我国人们喜闻乐道的民族,民间文学形式之一,它是与书法,文学柔和在一起的综合艺术,并以最精练的构思,造句修辞,壮景叙事,抒情寓意来表达人们丰富的感情,即简单直白,意深含蓄,又有诗境韵味,且对仗工整,平仄交错,并具有独特的民族色彩。

我的文学爱好较多,抄对联就是其中之一。不论书报杂志,影视作品,道听途说,游山玩水,总之,只要听到,看到自己喜欢的对联,就会随时抄下来,数年来已养成了这个习惯,至今不改初衷。

我抄对联,是一个长久的爱好。对联随处可见,一些店铺、饭庄、名胜古迹无处不在。近年来,虽相继出版了一些关于对联的书,我也曾购得几册,但读起来的感觉如同在电脑上读书与捧着书读一样的关系,总感少了点什么,说白了,就是隔靴搔痒------不过瘾。

闲来翻阅自己抄来的对联集锦,林林总总,五花八门数本,什么;漫扫落花留作庭前锦绣,莫惊啼鸟权当堂上笙簧------处世篇,;进门来三杯醉我,出门拱手歪之乎;------酒馆,;按律吕点破炎凉世态,解衣冠描尽古今人情;------戏联,;闲花野草皆为药,老树枯藤亦灵丹;------药铺,;架上不存三日货,柜内广积四方财;------生意联,;双足蹬开花世界,双手扳动锦乾坤;------织布工,;天不欺人欺有限,人不忍我忍为高;-----进退说,;人莫心高自有生成造化,事由天定何须巧用机关;----为人篇,;静坐常思自己过,是无不可对人言;-----自省篇,;岂能尽如人意,且求不愧我心;-----理事篇,总之,涉及各个时期,各个领域,数量不少,良莠参差。但我也并非是对联就抄,还是以自己的目光有选择的去抄。首先,我不喜欢那些辞藻华丽玩弄语言文字的游戏,更不喜欢平淡无味缺乏意境的及用古涩难懂生僻的词句堆砌的的一些对联。我的择联标准是语言浅显而意味绵长才堪称上品,值得一抄。其实,对联的用途相当广,目的无非是让人反复吟读品味的,它是文学,诗词的高度浓缩,有着座右铭的味道。若是空洞乏味,内容苍白,恐怕无人去注意与品读了。

据查,对联源于五代,宋,元稍有发展,自明太祖朱元璋建都金陵,忽发奇想,令人在除夕夜贴对子,至此普及天下。我认为,朱元璋此举无非以文学形式追求天下太平的喜庆气氛。试想,那皇宫庭院,楼台亭阁,庙宇殿堂,古刹寺院,民宅陋舍,贴上大红对子,顿时朗朗乾坤,面目一新。至于词语如何,那就另当别论了。而对联的文化底蕴,如咏物,寄情,抒怀,吊古,玩物,赠答等,都是历朝历代智者,文人所造就,使之逐渐演变成文化之精华。有些诗词,本身就不乏是一幅好对联,大多的诗词人,同时就是楹联名家。旧时私塾,往往专设作对的功课,深对浅,重对轻。桃红对绿柳,三江对五岳。总之,对联雅俗共赏,妇孺皆爱,尽管它三教九流,无不包容,但丝毫不影响她在民族传统文化上举足轻重的地位与影响力,无愧于中华文化的至尊,国学王冠上的璀璨明珠。

现在,形势在变,对联的内容也相应在变,总之,一切在变,不变的则是我对文学的爱好及抄对联的痴心。

林海深处-------拓荒牛诗社、书斋、2017419

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3、据宋史;蜀世家;记载,最早一副对联是五代后蜀主孟昶写的,公元964年他叫学士辛演逊在桃符上题词,嫌他写的不好,便亲自写了;新年纳庆余,嘉节号长春;。从此,题桃符便演变成写春联了。但是否,却无从考证,然而自那以后,文人墨客在 市肆檐下,大街小巷书写春联,以图润笔,宋朝时,对联逐步推广,成为名胜古迹,寺庙廊院,店铺书堂必不缺少的装饰品,并以为交际庆吊之用---------。

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【四】;俢联海博客----- 过去春联一般设书案茶几当场写或应主人要求写。如今,这种古老的春联只能在喜联,寿联,挽联,贺联中可见,因这些对联不定时间,场合,人物,只能按时间地点的发展顺序来随时书写。而春联,虽时间固定在特定的春节上,也因时代的变迁,手写春联早已退出了历史的舞台,取而代之的是形形色色,内容多样,质材不一,大小宽窄不同机制印刷漂亮的春联。

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2、对联,汉族的传统文化之一,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

【八】;周志凯-------对联又称楹联,因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名,有偶语、俪辞、联语、门对等通称,以“对联”称之,则开始于明代。 它是一种对偶文学,起源于桃符,是利用汉字特征撰写的一种民族文体,它与书法的美妙结合,又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。

【九】;苏昭仪博客------对联作为一种习俗,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年,中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

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2、对联一般不需要押韵(律诗中的部分对联才需要押韵)。大致可分诗对联,以及散文对联,严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

【十七】;岳建刚博客------1、要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。

2、要平仄相合,音调和谐。传统习惯是“仄起平落”,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。

3、要词性相对,位置相同。一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。

【十八】;尚鸿利------1、再来拜读欣赏支持,继续为您推荐。

2、张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。

3、与对联紧密相关的横批,可以说是对联的题目,也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

【十九】;苗凤池书斋------1、人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联,总是由相互对仗的两部分所组成,前一部分称为“上联”,又叫“出句”、“对头”、“对公”;后一部分称为“下联”,又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联,只能算是半副对联。

2.许多对联,特别是书写悬挂的对联,除了上联、下联外,还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分,它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字,一般是四个字,也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

3、从语言上看,楹联的语言既不是韵文语言,又不是散文语言,而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式,完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容,楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物,并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

【二十】;瑶瑶博客------1、第一时间前来拜访资深博学的老博友。

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【二十一】;唐韵宝-----1、楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来,小而言之,它就是一对骈偶句,因此,它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文,乃至散文、戏剧、小说中都有工整的对偶句。

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【二十二】;陈佳怡博客------楹联具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征,吸收其他文体的表现手法,尤其是长联和超长联,简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉,赋的铺陈夸张,词之中调长调,曲的意促爽劲,散文的自由潇洒,经文的节短韵长等等,皆兼收并蓄,熔铸创新。

【二十三】;刘彤阁------1、如约光临寒舍为先生捧场助力。

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【二十四】;秦瑜明博客------楹联是中国古典文学形式的一种,理所当然具有文学性和艺术性,它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。

【二十五】;陶璐娜------对联雅俗共赏,没有一种文学形式,象楹联一样,上为学者文人,下为妇人孺子所喜闻乐道,既可走进象牙之塔,又能步入陇亩民间,既是阳春白雪,又是下里巴人。这种奇妙的合一,原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术。

【二十六】;王秉璋书屋-------1、楹联俗而能雅,而且是大雅。楹联固规则简单,形式纯粹,但其对道、联艺,却博大精深,没有止境。

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【二十七】;水都不怕------抄对联有好处呀,一是可以学习好的对子,二是可以留存下来,三还可以锻炼身体,好处很多。

【二十八】;覆水难收-------喜好的就是好的,能坚持下来就更不容易了。

【二十九】;傲视苍莽-------谢谢分享,点赞。

【三十】;翰墨情缘-------1、一个人的学习方法有很多种。

2、我从小就喜欢抄对联啊。

3、抄对联,也是学习啊。

4、欣赏朋友好帖子。

【三十一】;碧波贤鹤0-------学习,点赞。

【三十二】;网上吵架-------干什么都的有乐趣,有乐趣就都花些时间,少乐趣的尽量少花时间,开心就好。

【三十三】;聪明一哥-------抄对联也是培养情操的一种方式,其乐融融。

【三十四】;谁都不怕-------汲其精华,陶冶情操。

【三十五】;翰墨情缘-------谈到抄,小学生,虽然老师不提倡抄,但是,偶尔抄一次,就会学到知识的一点点,应该说,也是学习啊。哈哈。

【三十六】;木头-------对联由春联而生   引申为贺联  寿联  喜联  楹联........王安石  元日为证:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。   为林海兄 点赞!

【三十七】;燕轻舞------好对联给人愉悦。拜读欣赏学习。

【三十八】;上谷行客--------我也喜欢对联,曾经给我们大厦写过春联,也从企业组织的春联评比中见到了不少书法,文字,内涵俱佳的对联,可惜对联的音仄,对仗比较难,写起来费力,所以一般不写,欣赏而已。

【三十九】;叶文丰书斋------楹联历来被很多人视为笔墨游戏,虽为偏见,但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗,自然是对得越工稳,越巧妙越好。这其中既是文学创作,又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展,就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上,纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少,它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况,运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。

【四十】;刘成久楹联之家------1、不负有约前来拜访尊敬博学而有耕耘不止的老顾问先生。

2、对联是要成“对”的,即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等,内容上也要求一致,亦即是要上下联能“联”起来,两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。

3、对联一般都是竖写,上联末字(仄声)贴在右边(上手),下联末字(平声)贴在左边(下手)。4、对联的对仗,虽然与诗有相同之处,但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联,而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中,采用宽对较多,而狭对则往往因为对仗的要求太严,束缚了人们的思维,有因文害意之嫌,故而很少应用。

【四十一】;北疆墨客------1、如约前来为博学勤奋的老战友捧场助威。

2、对联的平仄规律,与诗基本相同,一殷套用诗的一三五不论,二四六分明的基本法则。断定对联的上下联,除从联文的内容中去辨别,更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声,下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。

【四十二】;诗友汪金福------第一时间造访贵府,与尊敬而又博学的林海先生交流互动,求教。

2、如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中,作了如下的分析:

1.平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长,有余韵。

2.上——上声高呼猛烈强。读音响亮,声音短促,无尾音。

3.去——去声分明哀远道。去声读音宛转,尾音短,高昂。

4.入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急,收音短促,低沉,无尾音。

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【四十三】;康兰辉博客------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老朋友。

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【四十四】;徐国胜-----对联上下联的词组和结构,应保持一致和统一,上联是动宾结构,下联也就必须是动宾结构的词组,如“摇红;涤翠。”上联是偏正词组,下联也必须以偏正词组与之相对,如“同心结”与“并蒂花”,就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时,一定要注意上下联的词组结构必须相同,这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。

【四十五】;祁宏博客------1、如约前来向老先生学习求教。

2、对联的基本章法,是又对又联。对,是对立的两个事物,或一个事物的两个方面;联,是两者相互联系,相互配合,相互促进,统一起来,表达一个主题。对联的基本章法,完全合乎哲学上对立统一的规律。

对联章法跟分上下片的词有相似之处,上下联内容不宜重复雷同,来回纠缠,应各有所侧重,分工合作。上下联分工,根据所写对象而有各种情况:

【四十六】;于婉秋-------对联 雅称「楹联」,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联....)等。
对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。

【四十七】;庞志远博客------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老博友先生。

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【四十八】;简介-------对联是中华民族古老而优秀的文化的一部分,有很深的造诣。

【四十九】;高老师-------对联我没有林友知道的那么多,曾记得有一个朋友,听了我的话,开发了圆钉生意,赚了一笔钱,造了新房,叫我替他拟上梁的对联,我观察了地形以后,前有一块早竹林,百十来株,旁边是小溪,屋后是一座山,稍加沉思,上联:背靠狮山聚万财,下联:门对翠竹长流水。
谁知,生意越做越大,机器越买越多,可谓:生意兴隆通四海,财源广进达三江。如今连他厂里的徒弟都成了老板。他回来就跟我谈及此事,故至今不忘。
另一回是结婚对联。有一位上海知青,下放黑龙江,年过26岁,经介绍,嫁到杭州,因为是亲戚,也叫我拟对联,了解底细后,上联:借得海上明月光,下联:照亮山乡新婚郎。
婚后有一对儿女,家境一般。
拟就的对联很多,不深刻无价值的都忘了,加上我的书法不行,后来者居上,我被淘汰了。
书写对联,既要有文才,又要有技艺,对联是挂起来的,评论的人又多,字最怕挂,在强烈的光线下,劣迹无可逃遁,人们的评判鲜活泼辣,亦最公允,只有德艺双馨才能久盛不衰。

【五十】;庄世贞博客------1、如约前来拜访尊敬博学而又勤奋的老文友。

2、以功用划分,可分为:春联,节日联,门联,职业联,婚联,寿联,挽联,交际联,名胜联,堂联,书画联,文艺联,寺庙联,庆贺联,宣传联,题赠联,杂感联,学术联,趣巧联等。
3、以艺术形式划分,可分为:回文联,叠字联,顶针联,嵌字联,集句联,联边联,拆字联,玻璃对,无情对等。
4、根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。

【五十一】;姚志新楹联之家------1、从对联的最高境界上说,首先是一种表情达意的抒怀文体,我们可以欣赏其文学性。与源远流长的中国诗歌传同一脉相承,对联于明清以来,继诗、词、曲之后,成为文人经常采用的一种创作形式。所以我们可以全盘地移植古典诗词的一套成熟的鉴赏理论体系,然后接合对联独特的文体特色,展开对联文学的鉴赏活动。
2、从对联的一般层面上说,它又是一种服务生活的实用文体,我们可以欣赏其功用性。春联、赠联、喜联、挽联及各种行业联使对联在一定程度上表现出实用文体的特点,对于对联的这一审美特点进行鉴赏,需把握切题和允当这两点。针对某一场合的联语要贴合并进一步烘托这一场合的气氛,针对某一人物的联语要进行实事求是的评价,同时联语要十分切合撰联者的身份。
3、从对联的基础层面上说,它还是一种讲求技巧的游戏文体。我们可以欣赏其趣味性。对联充分发挥了汉民族语言文字的特点,运用各种技巧,使对联作品呈现出风趣活泼、引人进胜的特色。而另有一类被称为“巧对”的作品,并不表达任何的主题思想,仅以文字技巧取胜,同样给人趣味盎然之感。

【五十二】;51年的老刘-------欣赏林海兄佳作!

【五十三】;高老师--------林友,我的话都是切身体会,在农村,墨笔字很关键,有一手好字,人人敬佩。前几年,有一学生在教育局教研室当主任,叫我组织退休教师搞一个书法协会,年底写写春联,经费可以到他那里拨款。就因为我的书法水平差,不敢组织,错过了时机,如今我的学生也退休了。

【五十四】;初学者-------对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺术形式。
楹联者,对仗之文学也。这种语言文字的平行对称,与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半,在思维本质上极为相通。因此,我们可以说,中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理,就是阴阳二元观念。阴阳二元论,是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物,是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远,《易经》中的卦象符号,即由阴阳两爻组成,《易传》谓:“一阴一阳之谓道。”老子也说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《老子》第42章。)荀子则认为:“天地合而万物生,阴阳合而变化起。”(《荀子·礼论》)《黄老帛书》则称:“天地之道,有左有右,有阴有阳。”这种阴阳观念,不仅是一种抽象概念,而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
林海深处先生痴迷文学,爱好广泛,不仅深谙诗词歌赋,亦对对联情有独钟。较高的文学修养,熏陶了良好的道德品质。
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【五十五】;飞花如雪--------老先生,有才赞!

【五十六】;程春生博客------1、如约前来拜访尊敬博学而又想念的老博友。

2、对联的正规名称叫楹联,俗称对子,是中国特有的一种汉语言文学艺术形式,为社会各阶层人士所喜闻乐见。

【五十七】;塞上放歌------1、如约拜读欣赏学习支持老先生又一力作。/2、中国楹联,源远流长,内容丰富,种类繁多。对楹联的分类,也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联;有人从字数上将楹联分为短联和长联;也有人从内容上分为写景联、庆贺联、赠答联、奇巧联……等。


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