中华翰墨书院 您还不是本圈会员,您可以 +加入圈子

【中华翰墨书院】牛之缘

林海深处  2017-4-28 15:15

牛之缘

说起牛,还真与它有着不解之缘。首先我是属牛的,与共和国同龄。再是喜欢牛的秉性,;吃的是草,挤出的是奶;。现代人则喻它为勤恳奉献,任劳任怨的形象。评贤选先进也往往被赋予人民老黄牛的桂冠。在改革开放的大潮中,又把它比作开拓进取拼搏创新的象征,玩博伊始,为了提高自我约束力,立下了;老牛自知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄;警言,贴在电脑旁时时提示自己。鄙人就是以牛的执着、顽强、吃苦、耐劳的精神一步一个脚印儿坚持玩博十一年,就连我的书房也取名为拓荒牛书斋,诗社。

真正与牛结缘还得从上山下乡的年代说起,文革尚未结束,我们便离开校园,文革战场,城市,亲人奔赴到农场边疆,开始了战天斗地的知青生活。

在一个秋天的傍晚,我们在宿舍前吃晚饭时,连队的几头牛来了,并摇头摆尾在我们面前晃动,从它们的形态看得出,经一天的劳作,都已疲惫不堪,一头头垂头搭脑,无精打采。尤其那头大黄牛,更是显得不耐烦,踢着地面,仰头叹气,哞哞的嚎叫,似乎看我们吃饭心怀不满,故意发作。我出于怜悯,进屋拿把镰刀,在宿舍后面的阳坡上飞快地割了一捆鲜草,连跑带颠地抱来放在了老黄牛的前面。老黄牛善解人意的抬起头,哞的一声,停止了躁动,低头吃了起来。

一天,轮到我值班,闲来无事,独自一人在宿舍看书,因战友们都去参加麦收会战,打夜班入囤。看看表,已近深夜一点,想来战友们还在夜战,一时半会还不会回来,于是,便拿出屠格涅夫【猎人笔记】来看,可能由于连日来麦收会战过于劳累,看着看着不知不觉就睡着了。不知过了多久,朦胧中被一阵牛吼声惊醒,连忙披上衣服趴在窗户往外看,不禁被窗外的一幕惊住了。那头老黄牛不知何时闯进了我们宿舍外,正怒目圆睁对着黑影处连吼带叫,并不时的对那黑影示威。仔细一看,天哪,原来躲在黑暗处的竟是一头狼。煞那间我全明白了,老黄牛是为了保护我们而来的,那场景精彩壮观,令人振奋,难忘。

牛的勇气与耐力是惊人的,简直令人难以置信。它深知自己的长短处,面对恶狼,它采取不主动出击,利用它的硕大的尖角,雄壮的体魄,坚韧的耐力,无比的忠诚与狡诈残忍,灵巧凶猛的饿狼对屹周旋,明知吃不了狼,但也奈何不了我。双方也不断的发起小冲锋,不是你过来,就是我冲上去,相互探视,寻觅时机,积蓄力量,并蓄谋新一轮的冲击。

看那老牛,微偏着头,瞪大双眼,以一种藐视一切的雄姿岿然屹立在宿舍前的栅栏处,似乎没把狼放在眼里,在气势上已占据了上风。无形中给黑暗里的狼一种威胁与警告,令其不敢轻举妄动。就这样,时间一点点流逝,双方就在这寂寞难耐的黑夜中互相考验着彼此的耐力,彼此都不敢掉以轻心,此刻,空气仿佛凝固了,地球似乎都停止了转动。我不得不佩服老黄牛的忠诚,无畏,坚毅。它不像狼那样蛰伏不动,伺机寻求破绽发起奇袭,而是牛气冲天,始终怒目圆睁,尖角直对恶狼,四蹄不时地踢起阵阵灰土,它在动摇狼的军心。有时如塑像般纹丝不动,令人震撼,敬畏。

忽然间,一阵刺耳的牛吼狼嚎同时响起,双方开始了黎明前的最后较量,各自使出了绝招与技俩,牛始终傲然屹立,狼则夹着尾巴寻觅时机,在数秒对视中,饿狼熬不住终于败下阵来,夹着尾巴落荒而逃。老黄牛方显英雄本色,赢得了最后的胜利。

牛与狼的夜战不显山不露水的过去了,但老黄牛善解人意保护知青的消息很快传遍了连队。从那以后,知青们对老黄牛另眼看待,不管往地里送饭,送油,送零件,拉东西我们尽量不坐在车上,以减轻牛的负重,从来不使鞭子或棍子,怕打疼了它,而是用我们修理地球的手拍打着它。

下工回来,不管多累,我们都轮流自觉地给老牛割回几捆鲜嫩草,风雨不误。说来也怪,老牛似乎懂人性,天天到队部门口的田间路口迎接我们,我们也顺便把草放到地下让它享用。每每吃完,便一摇一晃的来到我们宿舍,趴在门前反刍,任我门在它身边嬉闹,说话。有时我们也喜欢用手梳理它的体毛,此时的老黄牛,一动不动地趴在地下,闭目养神,悠闲自得,任由我们摆弄,煞是惬意。

说它通人性,也许你不信,它从来不在我们宿舍周围拉屎,每次都把草吃得干干净净,根本不用清扫战场。在那上山下乡的坎坷征途,峥嵘岁月,我们与它相依为伴,和睦相处建立了令人难以置信的感情,有时小青年出去散步甚至谈恋爱都会带着它,一怕天黑,二怕狼。有了它的守护,什么也不怕了----。

不可抗拒的返城大潮铺天盖地的席卷而来了,我们先后给老牛送去了成捆成垛的鲜草,因太多,有些已干枯了。老牛似乎明白了什么,守着堆满牛棚的鲜草不愿去吃,只是默默地目送我们一个个离去----。

四十余年了,近半个世纪的情思,总是萦绕在心头挥之不去。每每听到关于牛的信息,看到牛的塑像,图片,都会浮想联翩,令人情不自禁的想起那头老牛。

今年金秋十月,因办理回迁房事宜,回趟连队。很想看看那头令人怀念的老黄牛。但,遗憾的是,别说牛,就连诺大的连队都消失在人们的视野中了。全队职工已搬进了统一规划的职工大楼,在连队的原址,盖起了一幢幢现代化的水稻育秧大棚,这一切,我已在【升腾在记忆中的炊烟,去年10月28日,荒凉与繁华10 月31日】文章中发表。

老黄牛与老连队虽然伴随历史的变革退出了历史的舞台,但经我们亲手组建的家园,建立深情厚谊的老黄牛却已根深蒂固的根植于我们知青的心中,成为挥之不去的思念。

林海深处--------拓荒牛书斋、诗社2017428

---------拙文各圈网友交流互动评阅补充不吝赐教荟萃;

【一】;程汝佳博客------1、首席拜访尊敬博学而又谦恭勤奋的老战友先生。

如约前来为老战友捧场助威,继续拜读欣赏学习支持。

【二】;岁月无痕-------牛与人类有着密不可分的联系,牛肉是全世界人都爱吃的食品,中国人消费的肉类食品之一,仅次于猪肉,牛肉蛋白质含量高,而脂肪含量低,所以味道鲜美,受人喜爱,享有“肉中骄子”的美称。

【三】;蒲公英-------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老战友。

2、难忘的知青岁月,经过回城30多年的冲刷,终究在慢慢淡忘。如今要退休了,回忆似箭人生 ,重寻命运轨迹。

3.理解支持老战友的精彩博文与观点。

【四】;楚明惠的博客小沙龙-------1、不负有约前来拜访尊敬博学谦恭而有耕耘不止的老顾问先生。

2、继续拜读学习支持老朋友的又一力作,倾情为您的佳作加精置顶推荐共享。

3、文艺宗教,大多文化书籍与历史神话中,牛的地位不容小视,印度还膜拜神牛。

【五】;云中鹤--------1、第一时间前来拜访老战友。

2、人的命运是未知数,谁也不知道明天将会发生什么,但是一切照样会发生。古人云:“遇不遇,命也”。遇,就是机遇;不遇,就是遭遇。所以,命运没有偶然性,历史都是必然性。知青运动其实是当时的一个无奈之举,但却成了我们百分百的遭遇。在荷兰阿姆斯特丹一座15世纪老教堂的废墟上刻有一行字:“事情是这样的,就不会是别样”。

【六】;璐璐博客-------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老博友。

2、继续拜读欣赏学习,理解支持老先生的精彩博文与观点。

【七】;黑土情怀------1、知情的往事岁不堪回首去却值得大书特书啊。

2、动物通人性,只要人们对它好,它就会舍命保护恩赐它的人的!往往有些时候,动物比人更值得信赖,动物不会作假,不会向人那样狡诈,更不会制假贩假,看来,那些扰乱社会生活秩序,为了钱黑了心的不法奸商,还不如动物真诚!真是枉为人!

【八】;李怀存书屋------在1966年这个特殊的年份,我高小毕业,12岁。1969年算是初中毕业,到那年12月15日踏上赴云南的列车时,16周岁还差1个月。其实还真不懂得什么叫政治、经济;还真没有形成什么世界观、人生观;也根本不知道上山下乡的社会背景,自己的命运又为什么有这样的遭遇?只知道社会很压抑,人心很沮丧。文化大革命是一场表面上激进,实际上毁灭的革命。它把形式逻辑的三段论运用到了极致,从而把好好的社会推向了极端,如:你是走资派,所以你是反动的。这是一种诡辩,红卫兵就是这样造反的。又如:知青到农村去是可以大有作为的,你是知青,所以你到农村去是可以大有作为的。这是一种诱导,知青就是这样被绑架了。实际上,“红卫兵”和“知识青年”都是羔羊,对错误的前提深信不疑,最后成了错误结果的受害者。

【九】;曹建-------牛是人类最忠诚的朋友,对于农民来说,牛可以耕地。尽管现在已经进入现代化,但是在很多落后的农村,牛依然是农民最好的伙伴。

【十】;鲁剑勋博客------上山下乡是一场形式上美丽,内容上荒谬的运动。实在不知,一群16、17岁的少年到边疆会有何作为?在我们长身体、学知识的关键时刻,去接受艰苦生活的锻炼和教育,这本身就是残酷的。把上山下乡作为一种国策,是对科学的愚弄,对社会的蒙蔽、对人性的摧残。青年是社会生产力的生力军,社会生产力不需要科学技术来武装 ,大力批判“唯生产力论”,“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗,”这正是一场社会的噩梦,历史的悲剧。

【十一】;杜辉文斋------第一时间前来拜访老战友。

2、理解支持老先生的精彩博文与观点,力挺赞。

【十二】;品味人生-------1、首席拜读先生新作先睹为快啊。

2、尽管遭遇非常的命运,但困境、苦境、逆境历来是意志、人格、人性的励石,知青在10年的战天斗地中,恶劣条件考验了坚韧意志,艰苦工作锻炼了劳动技能,不畏艰辛充满了乐观精神,并肩战斗凝结了珍贵友情。描绘了人生的光彩,燃烧起青春的光华,闪耀着人性的光辉,谱写了许许多多可歌可泣的故事,展现了建设边疆令人自豪的篇章。

【十三】;秦瑜明博客-------1、由于牛是很常见的动物的一种,也经常有其他动物(主要是昆虫等小动物)被命名为牛。另外也是因为牛很常见,世界上很多地方以及很多领域都发展出来了很多关于牛的文化。

2、继续拜读学习支持老朋友的又一力作。

【十四】;龚金辉------知青运动的终结是必然的。这个结果萌于上山下乡本身,而且就在它的体内孕育。上山下乡违反人、社会、科学发展的规律,就像植物,不顾水土气候等生态环境,人为移栽,必然水土不服,南橘北枳,是不可能结善果的。

【十五】;军嫂阿媛------第一时间前来拜访老战友。

2、据称知青有1400万人,他们的婚姻家庭,他们的前途命运,牵动着1400万个家庭,牵动了亿万国人,可以说,这是他们在痛苦的等待了10年之后,一个对知青前途命运共同的、明智的抉择。所以,知青回城是历史的、不可违逆的民意。

【十六】;塞北孤客------1.第一时间前来拜访尊敬而又想念的老朋友。

2、老祖宗给我们留下的十二属相,马和牛占去了六分之一,很重的比例。外出行走、保卫家园、农田劳动他们很重要。而石油开采之后,牛和马消失殆尽了,真的建国后近三十年牛马就要淘汰吗?几千年的功臣要退出历史舞台吗?

【十七】;单积荟博客 ------1、当年回城途中,心里发过一个誓:“这个鬼地方,我再也不会来了!”彼一时,此一时,想不到30多年以后,不堪回首的西双版纳成了闻名遐迩的旅游热点,许多战友也故地重游,和那些单纯去旅游观光的人们不同,相信他(她)们都怀着满腔的情意和别样的心境。确实,知青的岁月占去了生命的黄金时段,耗费了人生的精华,付出了青春的代价,无比珍贵,我们都很珍视,都珍藏在心里。这是一种情结,一种青春风华又年华不再的情结;这也是一种情感,一种又无悔又憾的情感。我至今还没有再去的念头,倒不是为了那个毒誓,不过是想,过去了的就过去吧!

2、理解支持老战友的精彩博文与观点,同步。

【十八】;雪映梅花------我虽不是知青,但亲属中有两位兵团知青,多少了解了一些关于知青的激情岁月,坎坷征途,理解支持您的诠释与观点。

【十九】;谭凯-------1、一说到牛,可以这样说,人类最对不起的,恐怕就是耕牛。耕牛的一生,都是在为主人辛劳,五谷丰登粮满仓,无不体现出牛的辛苦,然而一到老了,干不动了,牛会被主人卖掉,几个铜板拿回了家,牛就会成为牛贩子的刀下鬼,成为受吃牛肉者的盘中餐。仅管主人在卖牛时,也会看见牛在掉泪,也会感到难过,但为了自己的腰包能鼓一下,主人也会在抹着泪的情况下狠下心把牛绳子交到牛贩子的手中。

2、最后是牛人之比,社会中人,多数是牛,为人付出的是力气和奶汁,吃的却是草,最后的结局是老了被人卖掉,成了刀下鬼,作了盘中餐,这是牛的最大悲哀。但同猫狗一样,牛一旦染上了疯牛病,对人来说,那就有威胁了。这种牛肉,即便再美,也是没人敢吃的。

【二十】;褚焕章------我们这一代人,是那个时代的祭品。从16——17岁被离乡背井,经历了40多年的风雨沧桑,大多一生平凡。现如今要退出历史舞台,从此就徘徊在社会的边缘,一点一点远离,一天一天老去,这就是我们的命运。亲历那场轰轰烈烈的运动,很难说,是不是上山下乡耽误了我们的人生,左右了我们的命运?它对我们的世界观、人生观、价值观又产生了哪些重大的影响?有些东西可以感慨,但不必愤慨,因为历史已经铸成。历史可以反思,甚至可以批判,但不可能重来。

【二十一】;卢晓红的博客家园-------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老顾问朋友。

理解支持老先生的精彩博文与观点,倾力为您点赞推荐。

【二十二】;51年的老刘-------1、明日蓟县三日游,回来见。

2、欣赏林海兄的佳作!

【二十三】;suomishu-------美文欣赏,遥祝节日快乐!

【二十四】;翰墨情缘-------1.五一劳动节快乐!

2、俯首甘为孺子牛!

【二十五】;覆水难收-------1、牛在十二生肖中排第三,在我们国家,牛象征着勤奋,老实,永远为我们人类作出着贡献。

2、确实如此。

3、吃进去的是草,干着重体力的活,挤出来的是奶

【二十六】;水都不怕------以前,牛是农业生产的最得力工具,谁家要是有头牛,那生活就不一样了。

【二十七】;聪明一哥-------横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
牛,一个勤劳的化身。

【二十八】;谁都不怕-------楼主,水平了得,大气磅礴。你好牛!

【二十九】;滕炳初文友之家------1、牛是人类的好朋友。在中国,人和牛的关系是祖祖辈辈分不开的。人和牛一样都有两重性:有温顺的一面,也有倔犟的一面。形容一个人忠于职守、兢兢业业是“老黄牛”;形容一个人固执,则说他是“牛性子”、“牛脾气”。
2、自古以来,牛以农耕为主。南方,牛下水田;北方,牛犁黄土地。牛吃苦耐劳,无怨无悔。
在浩瀚的文学作品中,以牛自喻者比比皆是。茅盾先生自谦地说自己“愿做牛尾巴”;郭沫若先生说自己“愿做牛尾巴上的毛”;鲁迅先生则唱出了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的铿锵之声;“我们要做大众的牛”,早已成为当今社会清官为人民办实事的座右铭。

【三十】;尚建华------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老朋友。

2、与其说我们生不逢时,不如说我们生逢其时,命该如此,这和先烈们生在抛头颅洒鲜血、浴血奋战的时代,是一样的。因此,我对知青的遭遇以及它对命运所造成的不利影响并不耿耿于怀,我也并不赞成夸大知青经历对我们命运的影响。实际上,我们的命运,并非完全是由知青经历造成的,它只是一小部分。回城以前,我们的思想还比较单纯,社会还比较传统。

【三十一】;岁月无痕-------回城以后,正遇上改革开放,整个社会拨乱反正、百废待兴,发生了翻天覆地的变化。30多年来,改革开放对我们世界观、人生观、价值观的冲击,对我们思维理念、生活方式、行为习惯的熏陶,异乎寻常、远胜以往,甚至发生着颠覆性的影响,它把所有的东西都覆盖了。所以在改革开放的过程中,无论在理论上和实践上,我们应该仍然有时间、有机会去改变命运,开辟新途,只不过是人各有志,事在人为。不少人努力拼搏,有所作为,成了佼佼者,有些成了名人明星。他(她)们创造了自己的事业,实现了人生的理想,谱写了命运的交响曲,我很敬佩。所以,人生和命运必与社会相关,必有时代烙印。所以一方面,人的命运若都是天意,那人就不必努力了;另一方面,命运确需机遇,但它终究是要靠自己有准备,去发现、去把握、去拼搏、去创造。

【三十二】;贾玉超---生肖牛在十二生肖里位居第二,生肖牛是代表着勤奋,而生肖鼠是与牛是为一组的,因为老鼠是代表着智慧,因为这鼠与牛的结合就是智慧加勤奋的结晶,也是中国古代祖先的期望。

【三十三】;山林水秀881tv-------1、吃的是草,挤的是奶。

2、赞您。

【三十四】;水都不怕-------值得纪念。

【三十五】;网上吵架-------牛气冲天呀,活灵活现。

【三十六】;谢雨生------1、牛:在中国,经常会强掉牛劲,要有些牛的元气?心灵。老黄牛,脾气抉强。牛还有献身元气?心灵。

2.理解支持老先生的精彩博文与观点。

【三十七】;陶璐娜博客--------我们的前途命运,曾经系于上山下乡。假如当年不许回城,无法想象我们现在会是什么命运?但可以肯定,上山下乡的负面影响将会是一个超级的社会问题,而且它将会影响数代,延续百年,演化成沉重的历史问题。但愿国家有更美的前途,民族有更好的命运,百姓有更惠的生活,社会有更多的安宁,但愿所有人间的悲剧都不要再重演!

【三十八】;邢洪俊------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老朋友

2.中国的汉字中,只要与牛配伍的,不是有那么点牛劲,就是有那么些牛的精神,否则就是一头货真价实的牛。“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不同种类的牛。

【三十九】;白芷建博客-------1、如约前来为老战友捧场助威。

2、当年在北大荒,我们是多么渴望能够回城,回到父母家人身边。只要能回城,就是扫马路、淘厕所也甘心情愿。于是,我们寻找各种门路,想尽所有办法,只要能离开北大荒无所不用其极。

3、想当年,我们离开北大荒的时候,曾经发誓:狠跺三脚永不回头。我们绝尘而去──阿弥陀佛,总算是脱离了苦海。谁知造化弄人,在北大荒时,夜夜梦见千里之外的家乡;离开北大荒后,却是夜夜梦见那遥远的北大荒------。

【四十】;姚明华-------1、牛在十二生肖中,是体积最大的,与老鼠正成对比,所以人们在生活中以“鼠”喻小或少,以“牛”寓多或大。

2、骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。

【四十一】;袁文浩博客------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老战友。/2、北大荒的天、北大荒的地、北大荒的雪、北大荒的雨、北大荒的蚊子、北大荒的小咬、北大荒的黑瞎子、北大荒的狼、北大荒的火墙、北大荒的炕、北大荒的锄头、北大荒的镰刀、北大荒的雨靴、北大荒的棉袄、北大荒的馒头、北大荒的碴子、北大荒的来自天南地北的老职工、北大荒的来自五湖四海的知青……

就是聊起天来,也言必称北大荒如何如何……时时地挂在嘴边上。

陌生人相遇,只要对方是北大荒的,就像遇到了熟人、亲人,矛盾、纠纷顿作冰释,握手言和。就是买卖也会优惠打折。

北大荒有了成就,我们觉得脸上有光;北大荒遭了灾我们扼腕心疼。

我们也像老一辈曾经做过的那样,给我们的子女们不厌其烦地讲述自己在北大荒的经历。

【四十二】;苏昭仪-----1、继续拜读学习支持老朋友的又一力作。

【四十三】;陆国政文苑------1、牛体大,毛自然多,因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说:“为学如牛毛,获者如麟角”,强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅,法令如牛毛”的诗句,是古代法令繁苛的具体描写。

2、古人以竹蒲作画,以牛拉车载书,所以有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文:“其为书,处则充栋宇,出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”,可见牛很早就沾染上了书香。

【四十四】;曲殿阁-------1、不负有约前来拜访尊敬博学而有耕耘不止的老顾问博友。

我们知青互相之间,接长不断短地电话、短信问候,整日价微信群聊,我们知青一次次的聚会,一回回地相见。谈论最多的都是关于北大荒。

我们根本不用抓一把黑土带回家去珍藏,因为黑土早已经深深地埋在我们的心上。我们的人虽然回了城,可我们的心还在北大荒。

【四十五】;吕玉梅------1、如约前来为老战友捧场助威。

2、我们的相册里有几张记录着岁月年轮的黑白照片,那是我们在北大荒留下的痕迹影像。每每翻看时,我们都会泪眼模糊、手颤心悸。

那是我们吗?我们曾经是那个傻模样。那是我们吗?我们曾经是那个幼稚相。那是我们吗?我们曾经穿过那么寒碜的服装?那是我们吗?我们曾经有那么清瘦的面庞?那是我们吗?我们曾经有那么健硕的身量啊-------?

【四十六】;无花草与蒲公英------1、第一时间前来拜访老战友。

2、你看那知青聚会上,昨日的少发青丝今何在?满座皆是白发人;当年的红颜稚脸全不见,只留下皱面岁月痕;曾经的明眸皓齿哪里去,现而今,昏花老眼辨故人、残齨缺齿叙旧情……。

似乎离现在已经十分遥远了,四十多年,时光过得飞快,一瞬间白云变苍狗、沧海化桑田。变了,都变了。那时不是这样的。

【四十七】;高老师-------1、你体现了拓荒牛的精神,这跟农场的劳动密不可分,人借用牛力耕地,广种多收,你发扬牛的精神,多写博文,火红圈子。

2、赞成你的说法,鲁迅先生一身体现了孺子牛的精神。

【四十八】;水都不怕-------支持圈子,支持楼主。

【四十九】;武爱丽博客-----1、如约前来拜访尊敬而又想念的老朋友。

2、当年,我们是多么的需要文化营养、精神食粮,而那时我们能够看的书只有《红旗》杂志、“老三篇”、《毛选》四卷,能看的电影只有“三战”(《地雷战》、《地道战》、《南征北战》),还有阿尔巴尼亚的《海岸风雷》、《宁死不屈》,朝鲜的《摘苹果的时候》、《卖花姑娘》。能看的戏也只能是样板戏。这些电影和戏里的台词我们都背的烂熟于胸了,每当停电时在黑暗的宿舍里躺在铺上对台词,是必不可少的睡前余兴节目……。

【五十】;邹志毅-----1、春种、秋收、夏锄、冬藏……年复一年,日复一日。似乎又回到了农耕时代,每天日出而作,日落而息。终日里与土地为伴。春去秋来,四季往复,感觉好像已经麻木了。风霜雨雪无心问,花开花落两由之。难道我们真的已经麻木不仁了?

2.理解支持老先生的精彩博文与观点。

【五十一】;梅妍凌------1、继续拜读欣赏学习支持。/2、称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。

今称企图非份,信口开河,投机取巧的不法分子为“黄牛”。

凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。

事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”,即一点知觉都没有之意。

好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。

“泥牛入海”指代一去无返。

牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖,愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”(瞎眼牛)。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云:“呼我牛也而谓之牛,呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”(后老师意得以辱名)。报恩于人宁“做牛做马”,即做牛马为人耕作驮行之意。

【五十二】;闫玉东博客------1、如约前来拜访尊敬而又想念的老朋友。

2、历史的突变,使我们这些大城市里的学生娃被送到了千里之外东北边疆的北大荒。然而,还是历史的突变让我们这些大城市里的学生娃从千里之外东北边疆的北大荒回到了自己的家乡。俱往矣,四十多年过去。往事依稀,但仿佛那都已经是别人的故事了。

【五十三】;荒原随笔-------1、斗转星移,时过经年,我们都纷纷回到了城里。没有想到的是,我们曾经十分熟悉的城市却变得那么陌生,好像不是我们的城市;我们在农村学会技能在这里根本无用武之地;贫下中农教给我们的忠诚老实则使我们屡屡被骗受欺。许多人因为没有文凭、不懂外语、不会使用计算机而找不到好工作。成了一台将要报废的机器。

为了修复这台机器,为了证明自己的能力,开始重新学习,废寝忘食,不馁不弃。

另外,还要生出一百个心眼儿、一千个主意、一万条诡计。对付复杂的人际关系。

2、一代知青无愧于祖国和人民,理解支持老战友的精彩博文与观点。

【五十四】;高老师-------1、严酷的生活考验和提高了自己,这就是精神的作用。

2、牛是人类最贴近的朋友。

【五十五】;初学者-------牛和马一样,都是人类最忠实、可信赖的朋友,马,驰骋疆场,协同主人英勇杀敌而不惧;牛,田园耕耘,忠心耿耿一生辛劳而无悔。
人们歌颂牛的精神,就是由于牠索取的少,奉献的多,任劳任怨,默默无闻,不求回报。
今天,我们的党员、干部都是人民大众的公仆,如果都能发扬老黄牛的精神,为国家、为人民
多讲奉献,少讲索取,以天下兴亡为己任,以国家盛衰为荣耻,增强一点国家观念,民族精神,
也许就不会见钱眼红、疯狂索贿了。君不知,没有国这个大家,能有千百万老百姓的小家吗?
国破了,家亡了,你要那么多的钱干什么呢?
当下,在全社会都两眼向钱看的今天,我们更需要提倡牛的精神,尤其是那些手握重权的为官者,更应发扬牛的精神,具备牛的品格,为社会多点奉献,少点索取。
鼎力支持学习点赞林海深处老先生《牛之缘》博文对牛的讴歌!

【五十六】;不离-------拜赏大作.激赞先生牛歌!所有生物中,牛最可歌,可画,可诗,可敬!

【五十七】;碧波贤鹤0-------赞美老牛精神,为林海兄点赞。

【五十八】;崔放博客-------1、历代诗人,对牛总是赞颂有加,如唐人韦庄、杜甫的诗句:“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草,挤的是奶”,还自白“俯首甘为孺子牛”,可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中,牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。
2、古代诸侯歃血为盟,盛牛耳于珠盘,由主盟者执盘,故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说:“诸侯盟,谁执牛耳。”以后,人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。
3、牛还被用于战争,如史册所记之“火牛阵”。公元前279年,燕惠王即位,齐将田单派人向燕军诈降,又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上缚苇灌油,夜间以火点燃,火牛前冲,其后是五千勇士,使燕军大败,田单陆续收复70余座城池。

【五十九】;陈佳怡------1、如约前来为老战友捧场助威。

2、将近50年前,毛泽东主席在1968年底发出了最高指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。要说服城里干部和其他人,把自己初中、高中、大学毕业的子女,送到乡下去,来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”一声令下之后,数百万城镇中学生告别父母、亲人和家乡,奔赴农村和边疆,开始了完全不同的生活。

3、1968年的大迁徙既不是发端,也不是结束。实际上,动员知识青年上山下乡的运动开始于上世纪50年代初,结束于70年代末,总共涉及到将近1800万人,这在人类历史上是空前绝后的。

【六十】;苏玉珍------大动荡、大迁徙,以及后来的大返城,使得这一代人的经历前所未有地复杂、曲折,许多人的生活具有大起大落和各种悲欢离合的情节,相互之间的命运、前途形成巨大落差。社会地位、经济状况、自我感觉和对现状与生活满意度方面的差别,使得这一代人除了曾经有过的一段共同的、难忘的经历,以及回忆起这段经历共有的感慨之外,很少其他的共同点。也许,还可以从他们的人生底色上看出一些岁月沧桑的烙印,比如吃苦耐劳的精神,关注现实、关心国家大事的习惯,对平等和公正的敏感,以及对旧体制弊端的深刻认识,这些特征使他们在刚返城时有一种强烈的自我意识和群体认同意识,并对改革开放天然地支持。但随着时光流逝和利益分化,共同的感情、语言已不复存在,“我们曾经都是知青”不再是自我认同的重要因素,取而代之的是精英意识或弱势群体意识的对立,满足于现实、顺应现实或不满现实的态度差异。

您还不是本圈会员,您可以 +加入圈子